شريف عبد العزيز/قبسات أون لاين قد تكون تلك القصة مجهولة لكثير من المسلمين الآن لكنها تعبر وبجلاء عن النفسية الغربية عمومًا، والأوربي...

موقع قصة الإسلام من أَجَلِّ نِعَمِ الله على الإنسان نعمة البيان، قال U: {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الإِنْسَانَ (3) عَل...

نجم الدين أربكان.. صانع أسس تركيا الحضارية

عبد الباقي خليفة (نجم الدين أربكان رحمه الله: فلسطين ليست للفلسطينيين وحدهم ولا للعرب وحدهم، وإنما للمسلمين جميعًا) شيع ملايين ال...

القضية الفلسطينية

موعدنا الجنة بإذن الله

منال المغربي/قبسات أون لاين "كلُّ شيء يبدأ صغيرًا ثم يَكبُر إلا المصيبة؛ فإنَّها تأتي كبيرةً ثم تصغُر".هذه المقولة كانتْ تُردِّدها أ...

14 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

وعى الأمة بأهمية قضية فلسطين

قد يلجأ كثير من الناس إلى التغافل عن القضايا التى تبدو صعبة . وقد يلجئون إلى تأجيل المهام الصعبة ، وقد يفضل البعض إنجاز المهام الخاصة...

05 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

فلسطين فى وجدان الأمة و عقيدتها

تمثل فلسطين علامة لحيوية الأمة أو ضعفها ؛ هى فى حيازة الأمة مادامت الأمة قوية ، فإذا ضعفت سلبت منها هذه القطعة الغالية، وهى أرض الجهاد ، ...

05 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

عباس يعلن استعداده للتنازل عن الثوابت الفلسطينية

قصة الإسلام -قبسات أون لاين أعرب رئيس الفلسطيني (المنتهية ولايته) محمود عباس عن استعداده للتنازل عن الثوابت الفلسطينية التاريخية، وإ...

19 أكتوبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

حوارات

الحركة الإسلامية.. وحصار الخطاب الوسطي

د. رفيق حبيب من بين المشكلات التي تواجه الحركات الإسلامية، هي أن خطابها تراقبه الدول الغربية والأنظمة الحاكمة والنخب العلماني...

03 فبراير 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

الفتوحات الإسلامية

إعادة فتح الإسكندريه

إعادة فتح الإسكندرية (25 هـ/ 645 م) لم يكد عبد الله بن سعد بن أبي سرح يستقر في ولاية مصر حتى غدر الروم فيها، وكتب الروم من أهل الإسكندرية ...

مصر في عهد عمرو بن العاص

الجوانب الحضاريةمشاركة مصر في كشف الضر الذي نزل بالجزيرة العربية (عام الرمادة) عند التحدث عن عام الرمادة في عهد عمر، لا بد من الإش...

أثر الفتح الإسلامي على أوضاع الأقباط

الأثر الدينيأثر الفتح الإسلامي على أوضاع الأقباطتعرض الأقباط في مصر قبل الفتح الإسلامي لاضطهادٍ قاسٍ على أيدي البيزنطيين، ومن ثَمَّ رأوا ف...

أوضاع مصر الإدارية والاقتصادية والثقافية بعد الفتح

الأوضاع الإدارية 1- لم يغير المسلمون النظام الإداري المعمول به في مصر قبل الفتح، سواءٌ على المستوى المركزي لإدارة الولاية أم على المستو...

12:40 م | كتبت بواسطة قبسات أون لاين

وقفات مع من حلل الغناء

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
والصلاة والسلام على القائل: «إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام..» الحديث.الوقفة الأولى:
جمهور الأمة منذ عهد الصحابة إلى يومنا هذا على تحريم الغناء في الجملة على تفاوت بينهم في تحديده, والحد الفاصل بين الحرام منه والمكروه والمباح. كالأناشيد والحداء والقصائد المفيدة والمباحة, وكذلك اختلفوا فيما يرخص فيه بالمناسبات كالأعياد والأعراس والحرب ونحوها من الإنشاد وآلاته كالدفوف والطبول ونحوها، ووجود الخلاف لا يبرر إباحة الغناء بل المرجع هو الدليل, وإذا اشتبه الدليل فالمرجع هو قواعد الشرع, وأئمة الدين من الراسخين في العلم, فهل الذي أثار الفتنة لا يعرف نفسه أنه طالب علم فضلاً عن أن يكون عالم؟
الوقفة الثانية:
إذا عملنا مقارنة بين من أباحوا الغناء وبين من حرموه أو كرهوه, وجدنا أن الذين حرموه أو كرهوه هم الأكثر في العلماء الصالحين وأئمة الدين, بل وقولهم الأصح من حيث الأدلة والدلالة والهدي والإتباع للسنة، فصار تحريم الغناء هو هدي السلف الصالح ومنهجهم وهو سبيل المؤمنين الذين توعد الله من خالفهم {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء:115].
الوقفة الثالثة:
الذين رخصوا ببعض صور الغناء المحرم فهم وإن كان منهم من العلماء (وهذا نادر والنادر لا حكم له) فيحمل ذلك على أنه زلة عالم حذر منها الإسلام. ثم إن ذلك انحياز إلى أهل النفاق والفسق والمجون والمعروفين برقة الدين. كبعض الأدباء والشعراء أو أعداء التوحيد والأنبياء من الفلاسفة والمشركين والكفار الذين يتعبدون بالغناء ومن سلك سبيلهم من الرافضة والصوفية وأهل البدع والأهواء.
الوقفة الرابعة:
عندما نتأمل مقدمات هذا المبيح للغناء المحرم وأدلته واستدلالاته نجد أنه سلك منهج أهل الأهواء والبدع في انتقاء الأدلة وطريقة الاستدلال بها والمقدمات التي استخدمها لاستهواء القارئ, ولذلك نجد أننا عندما نستخدم منهج السلف الصالح في التزام المنهج الشرعي في تعيين الدليل ومنهج الاستدلال, فسينقلب على هذا المخالف دليله واستدلاله.
الوقفة الخامسة:
من علامات الخذلان -نسأل الله السلامة- لمبيح الغناء المحرم وصفه للسلف الصالح وعلماء الأمة أئمة الهدى قديماً وحديثاً, ولمخالفيه من طلاب العلم, بالصفات التي هو وأمثاله أولى بها مثل: التفرعن, والحيدة, والتركيز على شخصية حامل الدليل, الإصابة بجرثومة التحريم, اتهام الأمة كلها بالهوى وأنهم صحف سطرت, إنا وجدنا آباءنا على أمة, حاملة شعار أبي لهب! فإذا كانت هذه الأوصاف واقعة فمن الأولى بها؟! خيار الأمة أم من دونهم؟! والله حسبنا ونعم الوكيل.
وأخيراً فإن تحليل الغناء والمعازف من فتن آخر الزمان كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة». (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).
هذا ونسأل الله أن يهدي الجميع إلى سبيل الرشاد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبة.
كتبه:
ناصر بن عبدالكريم العقل

قبسات من أنوار وأقلام العلماء والكتاب قبسات أون لاين حيث الإعلام الهادف قبسات أون لاين 12:40 م مقالات متنوعة .

المشاركات الشائعة

زوار المدونة

أحدث التعليقات

document.write('<a href="/search/label/'+label9+'?max-results=10">'+Title9+'</a>'); القضية الفلسطينية

document.write('<a href="/search/label/'+label10+'?max-results=10">'+Title10+'</a>'); حوارات

document.write('<a href="/search/label/'+label11+'?max-results=10">'+Title11+'</a>'); الفتوحات الإسلامية

المتابعون

إحصائية المدونة

تعلقات القراء

إقرأ أيضا

0 التعليقات "وقفات مع من حلل الغناء"

شاركنا برأيك ولا تحرمنا من قلمك

الأرشيف

القضية الفلسطينية

حوارات

الفتوحات الإسلامية