--------------------------------------------------------------------
رسولنا

المقداد بن عمرو أول فرسان الإسلام

  تحدث عنه أصحابه ورفاقه فقالوا:" أول من عدا به فرسه في سبيل الله، المقداد بن الأسود..والمقداد بن الأسود، هو بطلنا هذا المقداد بن ع...

23 مارس 2012 / التعليقات0 / اقرأ المزيد »
أهم أخبار

كي نخلص منهم

  قصة الاسلام /قبسات أون لاينمشاعر في ميادين التحرير متأججة. لقد خُدع الثائرون؛ لأنهم ظنوا أن ثورتهم ستنتج نظامًا سياسيًّا يعبر ع...

27 نوفمبر 2011 / التعليقات0 / اقرأ المزيد »

إحراق مصر

إنهم يحرقون مصر من أجل ألا يصل الإسلاميون إلى سدة الحكم فيها.. هذه خلاصة المشهد وقراءته الأولية دون الدخول كثيرًا في التفاصيل؛ فما ي...

27 نوفمبر 2011 / التعليقات0 / اقرأ المزيد »

تلميح برفع التعليق ودمشق تدعو لقمة طارئة

قصة الإسلام - قال وزير الخارجية الجزائري مراد مدلسي إن الجامعة العربية يمكن أن ترفع تعليق عضوية سوريا في الجامعة العربية قبل السادس عشر م...

14 نوفمبر 2011 / التعليقات0 / اقرأ المزيد »

وثيقة السلمي .. ووعد بلفور !!

وعد بلفور المشئوم الذي بموجبه أعطى "من لا يملك من لا يستحق"، أعطت الملكة والحكومة البريطانية وعدًا بإنشاء وطن قومي لليهود والصهيونية العالم...

14 نوفمبر 2011 / التعليقات0 / اقرأ المزيد »

المشاركات الشائعة

زوار المدونة

الأحكـام الشرعية.. بين الثبات والمرونـة

الدكتور منير جمعة أستاذ بجامعة أم القرى  يشكل التوازن بين الثوابت والمتغ...

21 يناير 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

قصة المسلم الشرير مورو مالو !!

شريف عبد العزيز/قبسات أون لاين قد تكون تلك القصة مجهولة لكثير من المسلمين الآن لكنها تعبر وبجلاء عن النفسية الغربية عمومًا، والأوربي...

04 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

أدب الحديث

موقع قصة الإسلام من أَجَلِّ نِعَمِ الله على الإنسان نعمة البيان، قال U: {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الإِنْسَانَ (3) عَل...

27 أغسطس 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

نجم الدين أربكان.. صانع أسس تركيا الحضارية

عبد الباقي خليفة (نجم الدين أربكان رحمه الله: فلسطين ليست للفلسطينيين وحدهم ولا للعرب وحدهم، وإنما للمسلمين جميعًا) شيع ملايين ال...

03 مارس 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

القضية الفلسطينية

موعدنا الجنة بإذن الله

منال المغربي/قبسات أون لاين "كلُّ شيء يبدأ صغيرًا ثم يَكبُر إلا المصيبة؛ فإنَّها تأتي كبيرةً ثم تصغُر".هذه المقولة كانتْ تُردِّدها أ...

14 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

وعى الأمة بأهمية قضية فلسطين

قد يلجأ كثير من الناس إلى التغافل عن القضايا التى تبدو صعبة . وقد يلجئون إلى تأجيل المهام الصعبة ، وقد يفضل البعض إنجاز المهام الخاصة...

05 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

فلسطين فى وجدان الأمة و عقيدتها

تمثل فلسطين علامة لحيوية الأمة أو ضعفها ؛ هى فى حيازة الأمة مادامت الأمة قوية ، فإذا ضعفت سلبت منها هذه القطعة الغالية، وهى أرض الجهاد ، ...

05 نوفمبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

عباس يعلن استعداده للتنازل عن الثوابت الفلسطينية

قصة الإسلام -قبسات أون لاين أعرب رئيس الفلسطيني (المنتهية ولايته) محمود عباس عن استعداده للتنازل عن الثوابت الفلسطينية التاريخية، وإ...

19 أكتوبر 2010 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

حوارات

الحركة الإسلامية.. وحصار الخطاب الوسطي

د. رفيق حبيب   من بين المشكلات التي تواجه الحركات الإسلامية، هي أن خطابها تراقبه الدول الغربية والأنظمة الحاكمة والنخب العلماني...

03 فبراير 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

"الدولة الدينية".. تشويه علماني للحركة الإسلامية

د. رفيق حبيب    مصطلح الدولة الدينية تمت صياغته لإخافة الناس من ...

03 فبراير 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

موقع السياسة في مشروع الحركة الإسلامية المعاصرة (2)

د. رفيق حبيب    تدور الكثير من المعارك حول علاقة الدين بالدولة...

03 فبراير 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

المشروع الإسلامي..حصار الغايات وضرب الشعارات(1)

د. رفيق حبيب تحت عنوان المشروع الإسلامي، تقف رؤية ترى أن نهضة الأمة ال...

03 فبراير 2011 / 0 التعليقات / اقرأ المزيد »

الفتوحات الإسلامية

  • إعادة فتح الإسكندريه

    إعادة فتح الإسكندرية (25 هـ/ 645 م) لم يكد عبد الله بن سعد بن أبي سرح يستقر في ولاية مصر حتى غدر الروم فيها، وكتب الروم من أهل الإسكندرية ...

  • مصر في عهد عمرو بن العاص

    الجوانب الحضاريةمشاركة مصر في كشف الضر الذي نزل بالجزيرة العربية (عام الرمادة) عند التحدث عن عام الرمادة في عهد عمر، لا بد من الإش...

  • أثر الفتح الإسلامي على أوضاع الأقباط

    الأثر الدينيأثر الفتح الإسلامي على أوضاع الأقباطتعرض الأقباط في مصر قبل الفتح الإسلامي لاضطهادٍ قاسٍ على أيدي البيزنطيين، ومن ثَمَّ رأوا ف...

  • أوضاع مصر الإدارية والاقتصادية والثقافية بعد الفتح

    الأوضاع الإدارية 1- لم يغير المسلمون النظام الإداري المعمول به في مصر قبل الفتح، سواءٌ على المستوى المركزي لإدارة الولاية أم على المستو...

المتابعون

إحصائية المدونة

عدد المواضيع : 563
عدد التعليقات : 25

إقرأ أيضا

|

قانون رؤية الأطفال.. وشبهة انحياز للأم

إسلام أون لاين/قبسات أون لاين

انتقادات شرعية وقانونية لاذعة حول مشروع القانون المقترح بمجلس الشعب المصري لحضانة ورؤية الأطفال بين المطلقين. هذا ما شهدته ندوة "قانون الرؤية والحضانة"، والتي عقدتها لجنة المرأة بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية المصري، بالتعاون مع المركز المصري لحقوق المرأة الخميس29-1-2009م.
فمن جانبه اعتبر الدكتور محمد الشحات الجندي الأمين العام للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية أن مشروع قانون حق الرؤية المقترح يحاول أن يعالج مشكلة خطف الأطفال من الحاضنة، لكنه في الوقت نفسه يمنع الأب من ممارسة حقوقه، حين يمنعه من حرية الانفراد لمدة كافية بطفله، ويجعل تلك الرؤية بإذن مطلقته.وأضاف: "لا ينبغي أن نحل مشكلة على حساب مشكلة أخرى، ولا يمكن القبول بأن ينص في قانون أن تكون رؤية الأب لابنه أو ابنته في مكان إقامة الحاضنة التي غالبا ما ستكون مطلقته؛ مما يعني وضع قيود في تلك الرؤية، خاصة أن علماء الشريعة جعلوا رؤية الأبناء في مكان مناسب". 
التأثير على الطفل
أما الدكتورة سعاد صالح، رئيسة لجنة المرأة بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، فأكدت أن القانون المقترح وغيره من القوانين يؤثر بشكل يشق على نفسية الطفل، وتفصله عن طرف لصالح آخر، مع أن الأسرة تشمل الأبوة والأمومة والرحمة.وأوضحت أن قانون الرؤية عندما ينص في أحد بنوده على رفع ولاية الأب في حالة امتناعه عن النفقة أو لأي سبب من الأسباب فذلك أمر مخالف لما تأمر به الشريعة الإسلامية؛ حيث إن التربية في الإسلام من اختصاص الأب، ولا يمكن أن يتم سلب هذا الحق.
وأشارت أن عامل التربية أمر مهم، وينبغي أن تتم العودة إلى التقليل من سن الحضانة للطفل كي يعود إلى الأب لتربيته، بحيث يكون سن الحضانة حتى 15 للفتاة، و10 للصبي، مؤكدة أن مواد القانون المقترح في رؤية الأبناء هو موضوع تجاه الأب.وأكدت أن ما احتوى عليه قانون الرؤية من تقييد رؤية الآباء لأبنائهم أمر مرفوض، ودللت على ذلك بتأكيد القانون على أن تكون رؤية المحضون في بيت الحاضنة، وأن يكون بإذنها وهو ما يضع حاجزا للأب في ممارسة دوره مع أبنائه من مطلقته.وأضافت الدكتورة سعاد أن القانون به تمييز واضح لصالح المرأة حين ينص على جواز أن تقوم المرأة بالسفر مع طفلها لمدة عام خارج مصر، كما تريد وكما تشاء، بينما يضع القيود والضوابط على الأب، وينص على عقوبة تصل للحبس والغرامة لو قام بالسفر مع طفله، ويسمح له فقط بالسفر داخل الدولة. 
انتقاد قانوني
أما المستشار عبد الله البجا، نائب رئيس محكمة استئناف القاهرة، فيفند القانون من رؤية قانونية، حين يرى أن قانون الرؤية خالف حق المساواة القانونية التي تراعى عند فرض أي قانون، وذلك حين يجعل مسألة رؤية الأب لابنه في يد مطلقته وفي مكان إقامتها، وبإذنها، ولمدة لا تزيد على ثلاث ساعات.وأشار إلى أن هذا المقترح يتطلب الرجوع بسن الحضانة إلى 10 سنوات للولد و15 للفتاة حتى يتمكن الوالد من ممارسة دوره التربوي.وأوضح أن مصر هي الدولة الوحيدة في العالم التي تجعل بذلك رؤية الوالد لأبنائه 3 ساعات فقط، وفي مكان الحاضنة، مطالبا بضرورة أن يتم تعديل المسألة بشكل قانوني، ويحقق المساواة، بحيث يسمح للأب أن يستضيف طفله الصغير يومين في الأسبوع ويوما في الأعياد الدينية وإجازات العام.وشدد على ضرورة أن يكون هناك إلزام قانوني للحاضنة بالسماح للأب برؤية ابنه، فإن أخلت، رفع عنها الحضانة لفترة مؤقتة، على أن يعدل نص المادة المقترحة بسفر الطفل للخارج مع حاضنته دون الأب إلى جعل سفر الطفل بموافقة الطرفين تحقيقا للعدل.بينما انتقدت المستشارة نجوى الصادق قانون الرؤية والحضانة في مادة اشتراط رؤية الأبناء في مكان إقامة الحاضنة، وأشارت إلى أنه كان ينبغي أن ينص على أن تكون الرؤية في مكان محايد، كاشفة عن قيام محاكم الأسرة في مصر حاليا بإقامة حدائق لرؤية الأبناء.
تخوفات 
نهاد أبو القمصان رئيس المركز المصري لحقوق المرأة عرضت لعيوب القانون المقترح، والأسباب التي أدت إلى أن يقترح مشروع قانون للرؤية والحضانة، وأوضحت أن أهم سبب هو وجود تخوفات دائمة حول الرعاية المشتركة للطفل، خاصة مع وجود انفصال.واعتبرت أنه كان من الأفضل لعلاج تلك المشكلات هو اللجوء للقضاء السريع بمحاكم الاستئناف، وأنه في حالات خطف الأطفال لابد أن يتدخل الأمن سريعا للوصول إلى الطفل وإعادته للحاضنة قبل اختفائه، وذلك بدلا من فرض قيود قانونية تمنع الأب من التعامل بحرية مع طفله.وأشارت إلى أنه بدلا من فرض مادة قانونية تنص على منع تحرك الأب مع طفله بحرية، خوفا من اختطافه والسفر به إلى الخارج أن توضع أسماء أطفال الرعاية المشتركة، البالغ عددهم الآن 7 ملايين طفل على قوائم الممنوعين من السفر.وحذرت من إمكانية أن يؤدي إصدار قانون يؤدي إلى عدم التوازن بين إعطاء الأبوين حقوقا متساوية في رعاية أبنائهم في حالة الانفصال إلى ظهور مزيد من العنف وتنشئة أجيال غير أسوياء.وشددت على أن الولاية والحضانة ليست قواعد جامدة أو مطلقة، وإنما يجب أن يكون المعيار الأساسي فيها مصلحة الطفل وتربيته في بيئة آمنة وصالحة نفسيا واجتماعيا.واعتبرت كاميليا شكري خبيرة تنمية أن القانون المقترح في رؤية وحضانة الأبناء لا يحقق مصلحة الأطفال؛ حيث سينزع منهم سلطة الأب، وقدرته على تربيتهم، حيث وضع لعلاج أشياء استثنائية على رأسها خطف الآباء للأطفال.
انتقادات مؤسسية
وكان المركز المصري لحقوق المرأة قد أعد نقدا موضوعيا لعدد من مواد قانون الرؤية المقترح، فحول المادة الثالثة التي تنص على أن يكون حق الرؤية في محل إقامة المحضون وجوبيا، وذلك بالنسبة للصغير الذي لم يبلغ التاسعة من عمره، أكد المركز أن هذا الوضع لن يجعل هناك خصوصية في العلاقة بين الأب وابنه في الحوار.كما اعتبر المركز المادة الخامسة نوعا من التقييد؛ حيث تنص على أنه يجوز لغير الحاضن عند بلوغ المحضون 12 عاما أن يطلب اصطحابه داخل الوطن لفترة محددة وبإذن المحضون، ولا يكون حق الاصطحاب ساريا إلا بعد صدور حكم من المحكمة المختصة بمنع سفر المحضون خارج البلاد.كما رفض المركز المادة السادسة التي تنص على أنه يجوز لمن له حق الحضانة السفر بالمحضون خارج البلاد بشرط ألا يكون في السفر إضرار به، ودون إخلال بحق غير الحاضن في رؤية المحضون رمة كل عا.وأوضح أن سفر المحضون مع الحاضنة خارج البلاد وغياب المحضون عن الطرف غير الحاضن "الأب" لفترة عام لا يعد من القانون والعدل والشرع أو الإنسانية.واعتبر المركز أن مادة معاقبة الأب بالحبس لمدة سنة وبغرامة لا تقل عن 10 آلاف جنيه، ولا تزيد على 50 ألف جنيه أو بإحدى العقوبتين إذا لم يعد المحضون إلى الحاضن أنها مادة لتصيد الأخطاء والنكاية، وباب للافتراءات؛ حيث يقدم القانون بذلك للطرف الحاضن أن يحرر محضر بوقائع ربما لا تكون صحيحة حتى تحصل على أموال، ويحبس الطرف غير الحاضن، بل ويحرم من اصطحاب المحضون لباقي فترة الحضانة

قبسات من أنوار وأقلام العلماء والكتاب قبسات أون لاين حيث الإعلام الهادف قبسات أون لاين 6:58 ص .

2 التعليقات "قانون رؤية الأطفال.. وشبهة انحياز للأم"

  1. انا اوافق على الرؤيه بشرط ان يلتزم الاب بالصرف على الاولاد ولكن ما يحدث هو عدم صرف الاب على الاولاد ولايعطيهم حقهم من اهتمام ثم مره واحده يشعر الاب انه يرد رؤيه الاولاد بعد مرور سنين مرضو الاولاد ومرو بمشاكل كثيره فى حياتهم من قله المال وقله حيله الام وبعد ذلك يقول ان له حق فيهم كيف وهو يرفع قضيه الرؤيه ليعذب الام فقط لاغير ليجعلها تتنازل عن حقوق اولادها كيف يكون له الحق فى ذلك ثم ان الام هى التى تربى وتخدم وتسهر وتعلم وهو يريد ان ياخذهم معه فى بيته لكى يلعب معهم فقط يعنى ان الاطفال اصبح دورهم عند الاب لعبه فقط وعند الام الدنيا وما فيها طبعا انا ارفض قانون الاستضافه

  2. أنا إبنى كان معايا و حصل خلاف بينى و بين زوجتى و إديتلها الولد علشان متتعذبش فى بعده و قلتلها لو حنخرج نخرج بالمعروف و هو مسؤول منى و كانت النتيجة إنى إتحرمت منه و قضايا فى المحاكم كل ده علشان مش قادر أبقى دلدول زى أبوها اللى مامتها كانت بتغلط فيه

شاركنا برأيك ولا تحرمنا من قلمك

الأرشيف